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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二), 父親接子的比喻 包括 牛犢表徵豐富的基督(弗三8)在十字架上為作信徒 的享受而被殺了。神的救恩有兩面:上好的袍子所 表徵外面客觀的一面,以及肥牛犢所表徵裡面主觀 的一面。基督作我們的義,是我們外面的救恩;基 督作我們的生命給我們享受,是我們裡面的救恩。, 父親接子的比喻 包括 大兒子象徵法利賽人和經學家,(路十五2,)代表 不信的猶太人,靠着他們的行為(在田裡所表徵的) ,追求律法的義。“像奴僕服事”表徵在律法之下受 奴役。, 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二) 包括 三個比喻中所描述的神聖三一, 自義的法利賽人和經學家,定罪救主同罪人吃飯, 救主回答他們時說了三個比喻,揭示並描述神聖的 三一,如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父 包括 我們瞭解路加十五章為甚麼先說到子,這是很要緊的 。子在先的原因是:實際說來,在神的救恩裡來臨的 那一位乃是子。子來成功救贖乃是首項需要,因為救 贖是我們救恩的根基。基督在十字架上的死所成功的 救贖,乃是神救恩的基礎。, 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二) 包括 父親接子的比喻, 自義的法利賽人和經學家,定罪救主同罪人吃飯, 救主回答他們時說了三個比喻,揭示並描述神聖的 三一,如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父 包括 三個比喻都強調神聖三一的愛,過于悔改罪人墮落的 光景,以及他的悔改。子像好牧人親切的看顧,靈像 愛寶貝者細細的尋找,父像慈父溫暖的接納;在此, 神聖的愛完全得了彰顯。, 好牧人的比喻 是 這裡的曠野表徵世界。牧人到曠野去尋找 失去的羊,指明子已來到世上,與人同在 。在此,我們看見救主拯救的力量,以及 祂拯救的愛。, 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二) 包括 好牧人的比喻, 自義的法利賽人和經學家,定罪救主同罪人吃飯, 救主回答他們時說了三個比喻,揭示並描述神聖的 三一,如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父 包括 路加十五章裡的次序太奇妙了!這裡的次序不是照神 聖三一的身位,乃是照神救恩的步驟,這救恩是基于 基督的救贖。神的救恩是憑着子,藉着那靈,而達到 父的。, 父親接子的比喻 包括 父親看見兒子,這不是偶然發生的;父親乃是走 出家門,盼望浪子回來。當父親看見兒子,就跑 去抱著他的頸項,熱切的與他親嘴。這指明父神 跑去迎接回來的罪人。這顯出祂是何等迫切!, 父親接子的比喻 包括 “產業”指父親所必須賴以維生的,就是父親的 生計,資產。(路十五30。)產業,原文意生命 ,即生存的現狀,如八章十四節(今生);含示 謀生的憑藉, 父親接子的比喻 包括 這裡上好的袍子,表徵子基督是那滿足神的義,遮 蓋悔改的罪人。這戒指表征蓋印的靈,是神在蒙悅 納之信徒身上所給的印記。(弗一13,參創二四47 ,四一42。)鞋表徵神救恩的能力,將信徒從污穢 之地分別出來。戒指和鞋都是自由人的標記。, 父親接子的比喻 包括 浪子回到父那裡,是由於那靈的尋找;(路十五18 ;)父接納回來的浪子,是基于子在祂救贖裡的尋 找。(路十五4。), 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二) 包括 婦人找錢的比喻, 第三十四篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶略撒冷(十二) 引自 24 揭示三一神對罪人拯救的愛 十五1~32 a 藉著牧人尋羊的比喻 1~7 15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽祂。 15:2 法利賽人和經學家紛紛的唧咕議論說,這個人接待罪人,又同他們喫飯。 15:3 耶穌就對他們講了這個1比喻說, 15:4 你們中間誰有一百隻羊,失去其中的一隻,不把這九十九隻撇在1曠野,去找那失去的 ,直到找著麼? 15:5 找著了,就歡歡喜喜的1扛在自己肩上,回到家裡, 15:6 召齊朋友、鄰舍,對他們說,和我一同歡喜罷,因為我失去的那隻羊已經找著了。 15:7 我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,比為九十九個不用悔改的 義人歡喜更大。 b 藉著婦人找錢的比喻 8~10 15:8 或是一個婦人有十個1銀幣,若失落一個,豈不點上2燈,3打掃屋子,細細的4找, 直到找著麼? 15:9 找著了,就召齊朋友、鄰舍,說,和我一同歡喜罷,因為我失落的那個銀幣已經 找著了。 15:10 我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前,也是這樣為他歡喜。 c 藉著父親接子的比喻 11~32 15:11 耶穌又說,一個人有兩個兒子。 15:12 小的對父親說,父親,請把歸我的那一1分家產給我。他父親就把2產業分給他們。 15:13 過了不多幾日,小兒子就收拾一切,起身往1遠方去了,在那裡生活2放蕩,揮霍家產。 15:14 既耗盡了一切,又遇著那地方大遭饑荒,就窮乏起來。 15:15 於是去投靠那地方的一個居民,那人打發他到自己的田裡去1放豬。 15:16 他恨不得拿豬所喫的1豆莢充飢,也沒有人給他。 15:17 他醒悟過來,就說,1我父親有多少的雇工,2口糧有餘,我倒在這裡餓死麼? 15:18 我要1起來,到我父親那裡去,向他說,父親,2我犯罪得罪了天,並得罪了你。 15:19 我1不配再稱為你的兒子,把我當作一個2雇工罷。 15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親1看見,就動了慈心,2跑去3抱著他的頸 項,熱切的與他親嘴。 15:21 兒子說,父親,我犯罪得罪了天,並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。 15:22 父親1卻吩咐奴僕說,2快把3那4上好的5袍子拿出來給他穿,把6戒指戴在他手上,把 7鞋穿在他腳上, 15:23 把那1肥牛犢牽來2宰了,讓我們喫喝快樂。 15:24 因為我這個兒子是1死而復活,1失而又得的。他們就快樂起來。 15:25 那時,1大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音, 15:26 便叫過一個僕人來,查問是甚麼事。 15:27 僕人說,你兄弟來了,你父親因為得他1無災無病的回來,把肥牛犢宰了。 15:28 大兒子就生氣,不肯進去,他父親就出來勸他。 15:29 他對父親說,看哪,我1像奴僕服事你這麼多年,從來沒有2違背過你的命令,你並 沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。 15:30 但你這個兒子,和娼妓吞盡了你的1產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。 15:31 父親對他說,孩子,你始終和我同在,我一切所有的都是你的。 15:32 只是你這個兄弟是1死而復活,失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。, 父親接子的比喻 包括 “遠方”表徵撒但的世界。放豬是一種污穢的工 作,表徵撒但世界中不潔淨的事業。後來浪子決 定起來,到他父親那裡去,這是八節那靈尋找的 結果。, 自義的法利賽人和經學家,定罪救主同罪人吃飯, 救主回答他們時說了三個比喻,揭示並描述神聖的 三一,如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父 包括 子在祂的人性裡作牧人,尋找罪人猶如尋找迷羊, 並將其帶回家中。(路十五4~7。)那靈尋找罪人 ,如同婦人細細尋找失落的一 個銀幣,直到找着。 (路十五8~10。)父接納悔改歸回的罪人如容接納 他的浪子。, 三個比喻中所描述的神聖三一 是 自義的法利賽人和經學家,定罪救主同罪人吃飯, 救主回答他們時說了三個比喻,揭示並描述神聖的 三一,如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父, 婦人找錢的比喻 是 燈象徵神的話,(詩一一九105,130)為那靈所用, 光照並暴露罪人的地位和光景,使他悔改。按八節, 婦人打掃屋子,細細的找,直到找着失落的銀幣。“ 打掃”指明搜尋並潔淨罪人的裡面。在四節,子的尋 找是在罪人外面,在十字架上藉祂救贖的死完成的; 在這裡,那靈的尋找是在罪人裡面,藉祂在悔改罪人 裡面的工作執行的。